5.
Теории, объясняющие происхождение
государства.
В настоящее время существует множество учений, теорий о происхождение государства.
Марченко М.Н. объясняет такое многообразие теорий тем, что с одной стороны государство и право являются сложными и многогранными явлениями, а с другой стороны каждая тория отражает субъективные взгляды на различные аспекты процесса происхождения государства.
В учебной литературе можно встретить следующие теории
происхождения государства:
1.
теологическая теория называют
еще божественной теорией происхождения государства.
Название данной теории происходит от греческих слов
"тео" - бог и "логос" - учение, т.е. учение о боге. Она
объясняет возникновение и существование государства божьей волей, результатом
божьего промысла. Согласно этой теории, государство есть результат проявления
божественной воли, практическое воплощение власти бога на земле.
Представители: Фома Аквинский; Жак Маритен, Блаженный Августин, Иоанн
Златоуст, Филофей и т.д.
Достоинства
1) отражала действительность того времени т.е все гос-ва были теократические
2) позволяла установить обществ. порядок
Недостатки
Данная теория не раскрывает конкретных путей и способов реализации этой божественной воли. Данная теория может хорошо ложится на любую другую теорию.
2. патриархальная (патерналистическая теория)
Представители: Платон: «Государство»; Аристотель: «Политика»; Фильмер: «Патриархия,
или Защита естественного права королей»; Боден. Михайловский:
Данная теория рассматривает происхождение государства как
естественное развитие первичных форм человеческого общения – семьи, рода. Само
название данной теории (от слова патриарх – праотец, родоначальник) указывает
на то, что государство возникло до расширения родового союза, а государственная
власть есть не что иное, как развитие и продолжение власти родоначальника, отца
семейства, которая переходит сначала во власть родового старейшины, а потом во
власть государственную. Так же, как и
теологическая теория, патриархальная была направлена на обоснование
неограниченности власти царя, монарха, но истоки этой власти видела уже не
столько в ее божественном происхождении, сколько в тех формах семьи, где
существовали неограниченная власть главы семьи, патриарха.
Суть патриархальной теории в том, что, по мнению ее авторов, государство
возникает по модели семьи (то есть, государство - своеобразная "большая
семья", состоящая из множества обычных семей).
Согласно патриархальной теории:
- монарх является отцом всего народа;
- благосостояние общества невозможно без королевской
(отцовской) заботы;
- король действует во благо подданных, охраняет и защищает
их (как отец членов семьи);
- власть короля
(отца) ничем не ограничена и незыблема;
- подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему, как
члены семьи отцу.
Недостатки:
- нет ни одного исторического примера, свидетельства подобного способа возникновения государства.
- патриархальная семья появляется вместе с государством или в условиях государства (позднее)
- в обществе где существуют такие семьи родственные связи быстро разрушаются
3.Органическая
теория
Представители: Платон, Спенсер
Эта теория появилась во второй половине XIX в.
Суть: Органическая теория объясняет происхождение государства
действием тех же сил и законов, которыми определяется жизнь природы.
Государство возникает как результат естественного развития животного мира от
низших форм к высшим.
Человечество – результат эволюции (постепенное развитие, от простого к сложному, от низшего к высшему) животного мира. Развитие данной теории связано с научными достижениями середины 19 века: Дарвинизм – естественный отбор – выживает сильнейший, появление Клеточной теории (Шлейден и Шварц). Суть клеточной теории: любой организм состоит из клеток, клетки составляют единое целое. В органической теории не было отождествление организма человека и государства, они сравнивали организм человека и государства. В результате Спенсер говорит, что высшие классы составляют мозг человека, осуществляют оборону и т.д., низшие классы – обеспечивают жизнедеятельность человека.
Достоинства:
• восприятие государства как единого целого, целостного и
взаимосвязанного организма;
• признание роли конкуренции государств в совершенствовании
их внутреннего механизма;
оригинальность
теории. Использовал системный подход. Государство не навязанный извне обществу
продукт, а созданный по воле человека
•системный подход
Недостатки:
• прямое проецирование биологических законов на жизнь
общества; переносить биологические законы на развитие общества нельзя,
ибо биологические законы отличаются от социальных.
• сильное влияние дарвинизма;
• отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным. Законы физики, химии – не соответствует социуму в полной мере. Пример, диалектичекий закон: переход количества в качество.
4. Договорная
теория происхождения
Представители: Гроций (Право войны и мира); Гоббс (Левиафан или материя,
форма и власть государства церковная и гражданская), Локк (Два трактата о гос. правлении) Руссо (Об общественном
договоре, или Принципы политического права), Радищев (Письма).
Возникла в период
(17-18 века)
Суть: Образование государства рассматривается как результат
свободной и сознательной воли человека, как некий воображаемый или
действительный юридический акт заключения общественного договора который состоит
в следующем:
- первоначально
люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии, в «естественном
состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная
личная свобода, война всех против всех и каждого против каждого, всеобщее
благоденствие — «золотой век» и т.п.);
Томас Гоббс: представлял естественное состояние в виде войны всех против
всех и каждого против каждого. Государство учреждается путем заключения
договора для того, чтобы с его помощью избавиться от «разнузданного состояния
безвластия». Гоббс считал, что для создания государства необходима законность
2-х договоров: 1-ый договор – каждого с каждым на образования государства, 2-ой
договор – на избрание суверена, так как только тогда всеобщий отказ от права на
все обеспечивает мир, если переносится на 1 лицо, берущее на себя
ответственность за мир и безопасность людей.
В России представителем договорной теории был революционный демократ А.Н. Радищев (1749 – 1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу, передана им монарху и должна находиться под контролем народа. Люди же, входя в государство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу. Отсюда он и выводил право народа на восстание и революционное ниспровержение монарха, если тот допускает злоупотребление властью и произвол.
Достоинства теории:
- данная теория, во-первых, провозгласила народ источником государственной
власти, принадлежность суверенитета народу. Правители являются лишь
уполномоченными народа, могут быть смещены по воле народа и обязаны
отчитываться перед ним.
- носит демократический характер,
поскольку исходит из того, что права и свободы человека принадлежат ему от
рождения, люди равны между собой и каждый из них ценен для общества.
- впервые отказалась от религиозной
трактовкой причин возникновения государства и опиралась на достоверные
исторические факты, в частности на договоры между отдельными феодальными
городами и приглашаемыми для управления князьями и иными правителями (Венеция,
Генуя, Великий Новгород, Псков и др.).
Недостатки теории:
1)гос-во выступает исключительно как искусственный продукт
сознательной воли людей. Эта теория упускает из виду объективные исторические,
экономические, геополитические причины возникновения государства.
2)Подавляющее число государств мира не имели в своей основе
какого бы то ни было соглашения между государством и населением страны
5. Теория насилия
Представители: Л.Гумплович «Раса и государство. Исследования о законе
формирования государства» и «Общее государственное право», Е.Дюринг «Ценность
жизни», К.Каутский «Этика и материалистическое понимание истории» и другие.
Развитие в
Суть:
Причину происхождения и основу политической власти и государства
они видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении
одних племен другими. В отдельных случаях такие причины носили внешний характер
(внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось внутри самого общества (внутреннее насилие). Государство
возникает в результате внутреннего или внешнего насилия или угрозы насилия.
При внутреннем насилии – в обществе одна группа людей
насильственно подчиняет себе остальную массу населения. При внешнем насилии
государство было необходимо и возникло для управления покоренными племенами и
территориями (завоевания, порабощения, колониальная политика).
Насилие выражалось, как правило, в присвоении материальных
благ и средств производства сильным (вооруженным) меньшинством:
≈ сбор дани
≈ расширение территорий;
≈ огораживание (сгон крестьян и присвоение угодий);
≈ иные формы насилия.
Возникновение государства, таким образом, рассматривается
как реализация закономерности подчинения слабого сильному
Достоинства: Ряд государств были созданы путем насилия (пример -
преодоление феодальной раздробленности в Германии ("железом и кровью"
- Бисмарк), во Франции, собирание русских земель вокруг Москвы (Иван III, Иван
IV и др.). Ряд крупных государств был создан путем завоевания и присоединения
других государств: Римская империя; Татаро-Монгольское государство; Великая
Британия; США и др. (есть подтверждение данной теории в истории)
Недостатки:.. Данная теория оставляет без ответа вопрос, почему более
сильные захотели и сумели подчинить себе более слабых. Если завоевание является
лишь средством присвоения определенных материальных благ, то причины зарождения
государства следует искать в экономическом строе общества.
- теория не
универсальна и не может объяснить процесс образования государства вообщем Так,
например, государства в Египте и Китае появились помимо военного вмешательства,
как говорится, естественным путем.
- где факты завоевания имели место, они все же носили
вторичный характер по отношению к процессу создания государства.
6)Психологическая теория:
Представителями этой теории, возникшей в середине XIX в., были Г. Тард, Лев И. Петражицкий (1867 - 1931 гг.) польский социолог правовед, основатель психологической школы права. Они объясняли появление государства и права через свойства человеческой психики, т.е. потребностью подчиняться и быть зависимыми от элиты. Народ рассматривался как пассивная инертная масса, ищущая подчинения.
Психологическая потребность людей жить в организованном обществе – основная причина порождающая государство.
+ Человек - биосоциальное существо наделенное сознанием и волей. Организованное общество безусловно является естественной (единственной) средой его жизнедеятельности. Человек практически лишен возможности полноценно , нормально развиваться вне общества.
- Прежде чем люди могут осознать необходимость создания государства, их психика должна сформироваться, т.е. влиянию внутренних (самосознание) и внешних (экономических, политических и др.) объективных факторов, которые не учитывает данная теория.